Beaucoup se demandent si Dieu nous parle, ou deplorent son silence.

Beaucoup se demandent si Dieu nous parle, ou deplorent son silence.

Dans la Bible, il est ecrit que Dieu cause « d’une voix de fin silence ».

Comment entendre la voix de Dieu ? Elyane Casalonga, professeur de theologie spirituelle au College des Bernardins a Paris et vierge consacree, nous invite a nous mettre a l’ecoute.

Lecture en 4 min.

Apprendre a ecouter le silence de Dieu

Arc-en-ciel via votre paysage rural.

Sergey Borisov/sborisov – stock.adobe.com

Sophie de Villeneuve : Le silence de Dieu est un theme recurrent au sein des Ecritures saintes, sous la plume des grands spirituels et dans les vies. Pourtant, on devoile que Dieu nous parle et qu’il nous entend…

E. C. : si on parle de Dieu, qui est autre que l’homme, toute reponse est vraiment ambigue. Pour approcher Dieu, nous avons besoin de mediations. Pour les chretiens, votre seront des mediations humaines, c’est-a-dire J’ai Parole de Dieu qui s’incarne en Christ. J’ai l’envie de dire que Dieu est silencieux en lui-meme, qu’il reste silence eternel, parce que son etre purement spirituel n’a pas besoin de langage. Le langage de Dieu, c’est le silencieux amour, dit saint Jean d’une Croix. Neanmoins, si on parle une relation de l’homme avec Dieu ou de Dieu avec l’homme, Dieu entre en communication au mode d’etre de l’homme. Cela parle via les prophetes, par le Christ, avec des sages, via les amis. Tout devient parole de Dieu a condition d’apprendre a ecouter. Neanmoins, fondamentalement, en lui-meme, Dieu est silence.

Vous voulez dire que se reclamer si Dieu est silencieux est une question tres humaine, ainsi, que nous projetons sur Dieu quelque chose qui nous ressemble, aussi que Dieu ne nous ressemble gui?re ?

E. C. : Exactement. J’ai difference fondamentale entre l’homme et Dieu est que Dieu est pur esprit, qu’il reste eternel et que dans le mode d’etre y n’y a aucune langage crГ©er compte mydirtyhobby, sinon l’amour silencieux. Pour rejoindre l’homme, il s’adapte en lui parlant avec des mots humains. Mais en lui-meme, il n’a inutile de parole. Le premier verset de l’Evangile d’apri?s saint Jean devoile : « Au commencement etait le Verbe ». Jean cause la du Verbe incarne en Jesus-Christ. Mais la vraie question est : qu’y a-t-il avant le commencement, en Dieu de toute eternite ? Il y a de toute eternite l’amour silencieux du Pere, du Fils ainsi que l’Esprit.

Si Dieu s’adapte a nous, cela veut-il penser que nous devons nous adapter nous aussi a la facon dont Dieu s’adresse a nous ?

E. C. : Absolument. Je dirais meme que bien la ti?che spirituel une croissance en foi, bien la ti?che de maturation de l’experience spirituelle vise a s’adapter a Dieu, a l’ecouter autant qu’il reste possible, a nous placer via la longueur d’onde de Dieu. L’Ancien Testament en a eu l’intuition dans un propos assez rare, qu’on appelle la manifestation d’Elie a l’Horeb. Au moment oi? Dieu se manifeste a Elie, parce que precisement il ne lui parle nullement, c’est par « une voix de fin silence », ou « de silence subtil », que les exegetes traduisent souvent par « le murmure d’une brise legere ». Mais les mots hebreux ne parlent ni de brise ni de legerete. Le texte devoile : « Notre voix de fin silence ». Et c’est quand Elie entend « la voix du silence » qu’il reconnait le passage de Dieu. C’est un moment sommet de l’experience d’Elie, et en notre.

Peut-on penser que c’est au silence que Dieu est pleinement Dieu, et que nous nous trompons quand nous reprochons a Dieu le silence ?

E. C. : on va pouvoir dire que Dieu s’adapte et parle a l’homme avec des mots humains, a travers ses sens et le experience. En outre minimum a minimum, en le faisant grandir au sein d’ l’experience spirituelle, il service en l’homme une transformation interieure qui permet a l’homme de s’adapter a lui, c’est-a-dire a son silence. Je dirais qu’un des centres en profondeur de l’experience de Dieu, c’est l’experience du silence de Dieu dans notre propre ame.

Pour mieux approcher Dieu, faut-il se mettre dans des conditions silencieuses, comme dans les monasteres ?

E. C. : Les modalites exterieures a la fois importent, Afin de nettoyer des encombrements, ainsi, a la fois n’importent pas. Si l’on reste uni a Dieu de maniere stable et profonde, on reste au fond du silence meme au metro.

On va pouvoir entendre Dieu nous parler dans le metro ?

E. C. : On peut vivre partout l’etat de meditation, d’oraison ou de silence. On l’a d’abord a l’interieur sans dire.

Cela necessite bien ainsi une activite interieur de longue haleine ?

E. C. : Oui, cela demande de prier bien plus qu’une heure via semaine. Aller a J’ai messe une fois avec semaine ne suffira gui?re. Dieu ne cause pas au silence du c?ur quand on ne se pose pas regulierement. Pour parler de maniere contemporaine, notre acces a Dieu depend des niveaux de conscience dans lesquels nous sommes. Si nous sommes superficiels, nous ne pouvons nullement entendre la parole silencieuse de Dieu. Si nous approfondissons et prions une demi-heure via jour, nous avons environ chance d’entendre le silence de Dieu.

Y a-t-il une difference entre le silence de Dieu et le silence que nous pouvons vivre quand nous sommes seuls entre autres ?

E. C. : Evidemment. Le silence de Dieu est de nature divine.