En reponse a une «division coloniale de l’intimite» qu’elle observe a travers des lieux «historiquement differencies», elle nous exhorte a voir «des scenes de lien etroit en relation avec une geographie globale qu’on concoit plus souvent en termes de vastes distances spatiales» (19 ). Elle poursuit en disant, a titre d’exemple, que «[c] t signifie mettre en relation nos uns avec les autres l’abolition de l’esclavage en Caraibes et l’essor des modes coloniaux de violence biopolitique en Asie qui cherchaient a remplacer le travail esclave africain avec Travail «libre» chinois la-bas et ailleurs »(19).C’est dans et au-dela du cadre de Lisa Lowe que je souhaite decentrer une division coloniale du desir qui eclipse historiquement l’interdependance des intimites afro-asiatiques.
Dans votre essai, j’utilise le terme «intimite» au sein des micro- et macro-formations, ou les normes produites par la colonisation autour d’une desirabilite s’etendent a travers nos plans individuels et geographiques. L’animation de cette discussion sur l’intimite reste un sujet qui est passe sous le radar du propos academique. Ce sont nos intimites produites entre nos «geographies culturelles»d’animation japonaise, principalement entre ces dames noires et nos personnages d’anime japonais. Correctement que J’ai representation des continents et des territoires par Lisa Lowe puisse apparaitre comme une pratique discrete – que l’interdependance entre les continents depend de frontieres nettes et geopolitiquement contenues – je fais reference aux jeunes femmes noires de l’univers entier avec une attention particuliere a celles des Caraibes et des Etats-Unis. Ce que j’aimerais explorer, c’est comment le desir exprime via les femmes noires pour des personnages d’anime japonais, en particulier les hommes d’anime, «perturbe» les divisions coloniales de l’intimite ou les femmes noires et nos hommes asiatiques, dans les stratifications coloniales une desirabilite, ont ete historiquement consideres comme les moins souhaitable et le moins desire de tous.
Dans le processus de reconstitution de votre essai, j’ai cree 2 plates-formes sur Padlet qui centrent l’attirance romantique et sexuelle des femmes noires pour les personnages d’anime. Le premier est 1 tableau collaboratif ou j’ai invite des femmes noires des Caraibes et des Etats-Unis, y compris des femmes du groupe Facebook Sistaz ino Anime / Manga , a partager des images et des gifs de personnages d’anime, de tous genres, qu’ils trouvent attractifs. J’ai ete choque qu’en moins de 1 semaine, le conseil d’administration ait amasse pres de la centaine d’images ainsi que gifs de personnages d’anime «chauds» de 28 contributeurs et plus. Ne perdons pas la vapeur. Si vous etes une femme noire et un fan d’anime ou de manga, je vous invite a contribuer au tableau et a lire nos soumissions, nos votes positifs et des remarques d’autres gens. Dans la deuxieme planche,J’ai organise une galerie de videos Tiktok , dont la plupart que j’explorerai apri?s, ou de jeunes femmes noires reflechissent avec humour aux hommes d’anime japonais qui auraient des relations perso avec des femmes noires meilleures site de rencontre pansexuelles. Vous etes egalement invite a ecouter une liste de lecture que j’ai creee avec Rifti Beats qui remixe la musique du theme de l’anime en rythmes hip hop, trap et lo-fi .
Avant de me plonger dans mon argumentaire i propos des machines a desir, j’aimerais me concentrer sur deux termes cles et les definir. Nous pouvons ou non etre familiers a la fois avec «anime» et «manga» dans le discours populaire, ainsi, si c’est le cas, nous devons egalement savoir que celui-ci existe deux differences cles. J’habite loin d’etre un expert et je ne peux donc que donner des explications rudimentaires et vous indiquer la ti?che de penseurs plus aguerris. Au langage frequent, l’anime fait reference a une serie animee d’origine japonaise. Quantite de fans d’anime de l’univers entier grincent des reins au mot «dessin anime» en tant que terme reducteur, ainsi, peut-etre moins sophistique, Afin de decrire «anime», mais c’est sa comparaison la plus proche. Mes ecrivains d’Anime News Network (ANN)Partagez cela suit: «Au Japon,« anime »fait reference a toute animation ou bande dessinee – quels que soient le genre, le style ou la nation d’origine. En dehors du Japon, le mot «anime» en est venu a designer specifiquement l’animation de naissance japonaise ou l’animation tout d’un ton particulier. » i propos des origines du terme lui-meme, ils notent:
Une interpretation tres courante reste qu’elle vient du terme francais Afin de dessin anime, «dessin anime», qui se traduit litteralement via «dessin anime». Cependant, d’autres se disent que c’est simplement une contraction du commentaire «animation» prononce en anglais.
Une exploration plus approfondie pourra etre trouvee dans Anime: A Critical Introduction publie en 2015 avec Rayna Denison. Denison soutient que l’anime defie la definition et Notre categorisation nettes en tant que phenomene culturel en perpetuel changement qui depend du contexte. Qui plus est du fera que l’anime est «plus qu’un simple mode de production mediatique», elle note qu’il sera egalement «hautement generique, mais n’est qu’un genre dans des conditions tres specifiques». Dans leur critique du livre de Denison, Paolo Cardullo explique:
L’anime devient aussi un phenomene divise en une myriade de sous-genres ainsi que pratiques spatiales: des musees a toutes les foires de fans, le public cree une boucle de retroaction qui impacte la notion de genre elle-meme. L’anime est donc plus un terme generique connotant un genre, mais sa traduction et sa readaptation a travers les marches transnationaux fournissent a l’anime un paysage culturel en constante evolution.
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